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时教相的区别就是隐密与显了、了义与不了义的不同。第一时有教，为破异生实我之执，于鹿野苑说阿含经等，昭示四谛、十二因缘、五蕴等法，隐去了徧计所执的空无，是为初时我空之说。第二时空教，为破除诸法实有之执，...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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文字无法表示绝对之佛性，释迦虽曾利用文字言说以宣教，乃出于不得已，故喻如指月，随说随破，涅槃经云：“始从鹿野苑，终至跋提河，中间五十年，未曾说一字”，金刚经云：“若言如来有所说法，则为谤佛，是人不解我...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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不能达到解脱，弃而至菩提伽耶，在菩提树下静思“成道”，得世间无常和缘起诸理，即在鹿野苑开始传教，为阿若憍陈如等5人说苦、集、灭、道“四谛”以及“八正道”等，佛经称为“初转法轮”。其后一直在印度北部和...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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希望继续在定中修行，在帝释天王与大梵天王的祈请下，释迦牟尼佛才在鹿野苑传下了第一个教授（佛陀共有三次传法）。
佛陀所宣说的第一个教法就是——“要知道痛苦”，这是非常重要的教授，可惜现在有许多人都...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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，到城外五百里的山林中修行，并曾到大雪山下与二位修行者学习禅定，最后在尼连禅河畔的菩提树下证悟。之后初转法轮于鹿野苑、又传法于竹林精舍、癨园精舍等。就连佛陀最后说法的灵鹫山，也是因为山势雄峻、林木葱茏...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html